• Sunakkhatta

A Licchavi prince of Vesāli. He was, at one time, a member of the Order and the personal attendant of the Buddha (anibaddhaupatthāka), but was later converted to the views of Korakkhattiya and went about defaming the Buddha, saying that he had nothing superhuman and was not distinguished from other men by preaching a saving faith: that the doctrine preached by him did not lead to the destruction of sorrow, etc. Sāriputta, on his alms rounds in Vesāli, heard all this and reported it to the Buddha, who thereupon preached the Mahāsīhanāda Sutta (M.i.68ff.; the Buddha was, at this time, eighty years old, M.i.82) and the Lomahamsa Jātaka (J.i.389f.; see also J.iv.95). The Sunakkhatta Sutta (M.ii.252ff) was evidently preached to Sunakkhatta before he joined the Order, while the Pātika Sutta (D.iii.1ff) gives an account of his dissatisfaction.

His grievance was that the Buddha showed no mystic superhuman wonders, that he had not shown him the beginning of things. The Buddha reminded him that he had not promised to do any of these things, and that, at one time, Sunakkhatta had been loud in his praise of the Buddha and the Dhamma. The Buddha warned him that people would say he had left the Order because its discipline had proved too hard for him. The Buddha had told him that Korakkhattiya, whom he so much admired, would be born after death among the Kālakañjaka Asuras within seven days. It happened as the Buddha prophesied, and the dead body of Kora declared that he was right. But even so, Sunakkhatta was not convinced.

Later he transferred his allegiance to Kandaramasaka, who died, as the Buddha had prophesied, fallen from grace and fame. The next teacher to win the admiration of Sunakkhatta was Pātikaputta, and Sunakkhatta wished the Buddha to pay honour to him. But the Buddha quoted to Sunakkhatta the words of Ajita, the Licchavi general who had been born in Tāvatimsa, to the effect that Pātikaputta was "a liar and a cheat," and was later able to prove that these words were true. But Sunakkhatta did not return to the Order. He had probably remained in it for several years before actually leaving it. For we find in the Mahāli Sutta (D.i.152) the Licchavi Otthaddha relating to the Buddha how Sunakkhatta had come to him three years after joining the Order, claiming that he could see divine forms but could not hear heavenly sounds. Buddhaghosa explains (DA.i.311) that he could not acquire the power of hearing divine sounds because in a previous birth he had ruptured the ear drum of a holy monk and made him deaf. The Sutta itself gives (D.i.153) as the reason that he had only developed one sided concentration of mind.

Sunakkhatta is identified with Kānāritha of the Bhūridatta Jātaka. J.vi.219.

• Sunakkhatta

Một hoàng tử Licchavi của Vesāli . Ông từng là thành viên của Giáo đoàn và là người hầu cận của Đức Phật (anibaddhaupatthāka), nhưng sau đó đã chuyển sang quan điểm của Korakkhattiya và đi khắp nơi phỉ báng Đức Phật, nói rằng ngài không có gì siêu phàm và không khác biệt với những người khác bằng cách thuyết giảng đức tin cứu rỗi: rằng giáo lý do ngài thuyết giảng không dẫn đến sự diệt trừ đau khổ, v.v. Sāriputta , trong chuyến khất thực ở Vesāli, đã nghe tất cả những điều này và báo cáo lại với Đức Phật, sau đó Đức Phật đã thuyết giảng Kinh Mahāsīhanāda (Mi68ff.; Đức Phật lúc này đã tám mươi tuổi, Mi82) và Lomahamsa Jātaka (Ji389f.; xem thêm J.iv.95). Kinh Sunakkhatta (M.ii.252ff) rõ ràng đã được thuyết giảng cho Sunakkhatta trước khi ông gia nhập Tăng đoàn, trong khi Kinh Pātika (D.iii.1ff) kể lại sự không hài lòng của ông.

Ông ta than phiền rằng Đức Phật không biểu diễn những phép lạ siêu nhiên huyền bí, rằng Ngài đã không chỉ cho ông ta thấy sự khởi đầu của vạn vật. Đức Phật nhắc nhở ông ta rằng Ngài đã không hứa sẽ làm bất kỳ điều nào trong số những điều này, và rằng, đã có lúc, Sunakkhatta đã lớn tiếng ca ngợi Đức Phật và Giáo pháp. Đức Phật cảnh báo ông ta rằng mọi người sẽ nói rằng ông ta đã rời khỏi Tăng đoàn vì kỷ luật của nó tỏ ra quá khó đối với ông ta. Đức Phật đã nói với ông ta rằng Korakkhattiya , người mà ông ta rất ngưỡng mộ, sẽ được tái sinh sau khi chết trong số các Asura Kālakañjaka trong vòng bảy ngày. Điều đó đã xảy ra như Đức Phật đã tiên tri, và xác chết của Kora đã tuyên bố rằng ông ta đúng. Nhưng ngay cả như vậy, Sunakkhatta vẫn không bị thuyết phục.

Sau đó, ông chuyển lòng trung thành của mình sang Kandaramasaka , người đã chết, như Đức Phật đã tiên tri, đã mất đi ân sủng và danh tiếng. Vị thầy tiếp theo giành được sự ngưỡng mộ của Sunakkhatta là Pātikaputta , và Sunakkhatta mong muốn Đức Phật tỏ lòng tôn kính với ông. Nhưng Đức Phật đã trích dẫn cho Sunakkhatta những lời của Ajita , vị tướng Licchavi sinh ra ở Tāvatimsa , với nội dung rằng Pātikaputta là "một kẻ nói dối và lừa đảo", và sau đó có thể chứng minh rằng những lời này là đúng. Nhưng Sunakkhatta đã không trở lại Tăng đoàn. Có lẽ ông đã ở lại đó trong nhiều năm trước khi thực sự rời bỏ. Vì chúng ta tìm thấy trong Mahāli Sutta (Di152) Licchavi Otthaddha kể lại với Đức Phật về việc Sunakkhatta đã đến gặp ngài ba năm sau khi gia nhập Tăng đoàn, tuyên bố rằng ông có thể nhìn thấy các hình dạng của thiên thần nhưng không thể nghe thấy âm thanh của thiên đường. Buddhaghosa giải thích (DA.i.311) rằng ngài không thể đạt được năng lực nghe âm thanh của các vị thần linh vì trong một kiếp trước ngài đã làm thủng màng nhĩ của một vị thánh tăng và khiến vị này bị điếc. Chính Kinh (Di153) cũng nêu lý do tại sao ngài chỉ phát triển được định tâm một chiều.

Sunakkhatta được đồng nhất với Kānāritha của Bhūridatta Jātaka . J.vi.219.

Xuất hiện trong bài kinh Wiki Tâm Học -Danh sách : Kinh Trung Bộ 12.Ðại Kinh Sư Tử Hống (Mahāsīhanāda sutta)

và 105. Kinh Thiện Tinh (Sunakkhatta Sutta) - Kinh Pali - THƯ VIỆN HOA SEN và Truong Bo: 24. Kinh Ba-le

Sunakkhatta, thuộc bộ lạc Licchavi 

Tóm tắt qua kinh Đại kinh Sư Tử Hống

Xuất hiện trong các kinh A Hàm

Trường A Hàm 015.P2.15. KINH A-NẬU-DI Vai trò : Người nghe