Danh sách thánh tích

Thư viện Nikaya Tâm HọcKhông gian tra cứu Đức Phật, Kinh Nikaya, A Hàm và tư liệu liên quan

Tìm kiếm nhanh

Quốc gia thời Phật || Danh sách tóm lược

Table 1
Tên	Nội dung	Vua chúa
Lãnh thổ - bộ tộc
Quốc gia thời Phật
Vương quốc Kosala	Vương quốc Kosala
Vương quốc Magadha	Magadha hay còn gọi là Ma Kiệt Đà
Sakya	Shakya Kapilavatthu
Koliya (Câu-lợi)	Shakyi Koliya
Nước Kasi	Nước Kasi
Nước Bạt-kỳ (Vajji)	Nước Bạt-kỳ (Vajji)
Nước Avantī	Nước Avantī
Xứ Kurū	Xứ Kurū
Cộng hoà Malla	Cộng hoà Malla có thủ đô Câu Thi Na nơi Đức Phật nhập niết bàn
Vương quốc Vatsa	Vương quốc Vatsa trị vì vua Udena ( thủ đô Kosambi)
Nước Ālavī	Nước Ālavī
Nước Pañcāla	Nước Pañcāla nơi có Tăng Già Thi sự kiện Đức Phật bay lên cung trời Tusita độ mẫu thân
Tích Lan (Lanka - Sri Lanka)	Phật giáo Thượng tọa bộ là tôn giáo lớn nhất và là tôn giáo cấp nhà nước của Sri Lanka, được 70,19% dân số Sri Lanka là tín đồ theo thống kê năm 2012. Các tin đồ Phật giáo có thể được tìm thấy trong dân số Sinhal cũng như dân số Tamil. Phật giáo đã được trao vị trí quan trọng hàng đầu theo Điều 9 của Hiến pháp, có thể bắt nguồn từ nỗ lực đưa tình trạng của Phật giáo trở lại tình trạng mà nó được hưởng trước khi bị thực dân phá hủy.
Thành phố trung tâm
Thành Vương Xá (Rājagaha)	Thành Vương Xá (tiếng Ấn là Rajagriha) là thành cổ nhất ở Ấn Ðộ, thuộc quận Nalanda, tiểu bang Bihar, cách Boddhagaya khoảng 46km và thủ phủ 60km về hướng Đông nam. Theo tập Ramayana, thành này do vua Vasu lập ra và đặt tên là Vasumati.
Tăng Già Thi (僧伽施-Sankasya)	Sankasya, còn được gọi là Sankisa hay Sanisa Basantapur, thuộc quận Farrukhabad của Utta Pradesh. Ðịa phương này được biết xác thực là nhờ vào bia ký của vua A Dục khắc trên tượng một con voi đánh dấu thánh địa này.
Kapilaᴠatthu ( Ca Tỳ La Vệ)	Di tích thành Ca Tỳ La Vệ (Kapilvastu) nằm tại vùng Tilaurakot, gần biên giới Ấn Độ và Nepal. Nơi đây là một trong những thánh địa liên quan đến một con người vĩ đại ra đời cách đây hơn 2.600 năm. Ca Tỳ La Vệ cách vườn Lâm Tỳ Ni, nơi đức Phật đản sinh khoảng 25km.
Câu Thi Na – Kusinagar	Vẫn là một xác thân tứ đại, đức Phật cũng phải chịu luật vô thường biến hoại như mọi pháp hữu vi có mặt trên cuộc đời. Chúng ta hãy nghe lời tâm tình giữa Phật và thị giả thân tín nhất của Ngài: “Này A Nan! Nay ta đã già cả, đã suy yếu, đã đến hạn kỳ cuối của cuộc đời, ta vừa tròn tám mươi tuổi. Này A Nan, giống như cỗ xe cũ kỹ được làm cho chạy nhờ đám dây da chằng chịt nâng đỡ; cũng vậy, thân Như Lai được duy trì và hoạt động nhờ nâng đỡ bằng dây đai”.
Thành Kosambi	Thành Kosambi
Thành Xá Vệ (SAVATTHI)	1. Thành Xá Vệ (Sāvatthī) và tịnh xá Kỳ Viên (Jetavana). Khoảng 10 giờ, sau khi ngắm sông Hằng và mua sắm vài thứ cần dùng cho chuyến đi, chúng tôi đã rời khỏi Varanasi (Sarnath) đến Xá Vệ (Sāvatthī) đoạn đường đi bằng xe khoảng 6 tiếng đồng hồ, tương đối xa. Sāvatthī hay thành Xá Vệ là một thuật từ quen thuộc trong nhiều bản kinh Phật giáo Đại thừa, như kinh A Di Đà, kinh Vu Lan Bồn….Bởi vì tại nơi đây, đức Phật đã thuyết nhiều bài pháp rất quan trọng.
Indapatta ( Kinh đô của Kuru)	Indapatta - Kinh đô của bộ tộc Kuru, nơi Ngài giảng kinh Niệm xứ và kinh Đại duyên.
Mathura	Mathura - Trung tâm văn hóa điêu khắc.
Varanasi (Benares, Ba-na-lại)	Varanasi (Benares, Ba-na-lại) - Kinh đô của bộ tộc Kasi, thành phố lớn bên bờ sông Hằng.
Thành Vesāli	Tỳ-xá-ly (chữ Hán: 毘舍離; tiếng Phạn: वैशाली, Vaiśālī; tiếng pali: Vesāli; 25,99°B 85,13°Đ) là tên một thành phố cổ đại của Ấn Độ, ngày nay thuộc huyện Vaishali bang Bihar, Đông Ấn Độ. Đây là kinh đô của liên minh Vajji. Tất-đạt-đa Cồ-đàm đã thuyết pháp lần cuối ở đây.[1][2][3]
Mithilā	Mithila ( IAST : Mithilā ), còn được gọi là Tirhut , Tirabhukti và Mithilanchal , là một vùng địa lý và văn hóa của tiểu lục địa Ấn Độ được giới hạn bởi sông Mahananda ở phía đông, sông Hằng ở phía nam, sông Gandaki ở phía tây và chân đồi Himalaya ở phía bắc. [ 2 ] [ 3 ] Nó bao gồm một số phần của Ấn Độ [ 4 ] và các huyện lân cận của tỉnh Koshi , Bagmati Pradesh và tỉnh Madhesh của Nepal . [ 5 ] [ 6 ] Ngôn ngữ bản địa ở Mithila là Maithili và những người nói ngôn ngữ này được gọi là Maithils . [ 2 ]
Thành Devdaha	Devdaha ( Deva Daha , देवदह ) là một thành phố ở Quận Rupandehi của Nepal, cố đô của Cộng hòa Koliya , nằm cách Lumbini 7 km về phía đông và phía đông Butwal và có chung biên giới với quận Nawalparasi ở phía đông. Nơi đây được xác định là quê hương của Nữ hoàng Mayadevi , Prajapati Gautami và Công chúa Yasodhara . Có nhiều nơi để tham quan ở Devdaha. Người ta tin rằng Hoàng tử Siddhartha đã dành một số năm thời thơ ấu của mình với mẹ kế/dì Prajapati Gautami ở Devdaha. [ 1 ]
Xứ Saketa ( thuộc Kosala)	Sākēta ) là tên gọi tiếng Phạn của thành phố Ayodhya của Ấn Độ . [ 1 ] Sākēta có thể được sử dụng thay thế cho nơi ở của Vaikuṇṭha trong các sử thi Hindu , nơi những linh hồn được giải thoát cư ngụ. [ 2 ] "Sākēta", tên gọi của Vương quốc Ayodhya sau đó được các du khách theo đạo Phật và các thương nhân xa xôi phổ biến rộng rãi để làm tên gọi chung cho các khu vực thuộc Vương quốc này. Nhìn chung, theo các biên niên sử ban đầu được tìm thấy trong tiếng Hindi , tiếng Bengal , tiếng Gujarati , tiếng Marathi , tiếng Odia , văn học tiếng Phạn và Ramayana và Ramacharitamanasa , thành phố mang tên Vương quốc Ayodhya, không phải Sākēta
Thôn xã
Núi Linh Thứu (Grdhrakuta)	kỳ xà quật sơn có nghĩa là: (耆闍崛山) Phạm:Gfdhrakùỉa. Pàli:Gijjha-kùỉa. Cũng gọi là Kỳ xà đa sơn, Quật sơn. Hán dịch: Linh thứu sơn, Thứu đầu, Linh sơn.
NALANDA - TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐẦU TIÊN CỦA PHẬT GIÁO	Danh xưng Nalanda liên quan đến nhiều huyền thoại. Theo Tiến sĩ Hiranand Shastri, từ Nalanda xuất phát từ hai từ Sanskrit là “nalam” và “da”. “Nalam” có nghĩa là cuống hoa sen mà nó biểu trưng cho trí tuệ, và “da” có nghĩa là người trao. Gộp hai từ lại có nghĩa là “người trao trí tuệ”. Theo ngài Huyền Trang thì trước đây nơi này có một hồ nước và có một con rồng (naga) tên là Nalanda sống, nên về sau ngôi tự viện được xây dựng ở đây đã được đặt theo tên con rồng này. Và dần về sau, ngôi tự viện này đã trở thành một trung tâm học thuật, tức Đại học Nalanda, một đại học được xem là cổ nhất trên thế giới.
Sarnath - VƯỜN LỘC UYỂN	Mrigadava có nghĩa là “vườn nai”. Isipatana là tên được sử dụng trong các kinh điển Pali, và có nghĩa là nơi vị thánh (Pali: ISI, Tiếng Phạn: Rishi) giáng phàm. Truyền thuyết nói rằng khi Đức Phật được sinh ra, Chư Thiên xuống thông báo cho 500 vị tiên nhơn biết. Những vị tiên nhơn thẩy hoa hồng vào trong không gian và biến mất và các di hài của họ thì rơi xuống đất. Một giải thích khác cho tên gọi Isipatana đã được gọi như vậy bởi vì các nhà hiền triết trên đường xuyên qua không gian (từ Hy Mã Lạp Sơn) xuống đây hoặc bắt đầu từ đây ở trên trời đáp xuống (isayo ettha nipatanti uppatanti cāti-Isipatanam). Những vị Phật Độc Giác, trải qua bảy ngày trong thiền quán tại Gandhamàdana, tắm trong hồ Anotatta và đến nơi cư trú của loài người xuyên qua không gian trong sự tìm kiếm thực phẩm. Chư vị đến trần gian tại Isipatana. Đôi khi chư vị Phật Độc Giác tới Isipatana từ Nandamùlaka-pabbhàra.
Vườn Lâm Tỳ Ni ( Lumbini)
Thủy Lưu Thôn	Thủy Lưu Thôn
Vườn Ni Câu Luật (Nigrodha)	Cách Tilaurakot khoảng 1 km về hướng Tây Nam là vườn cây Nigrodha thuộc làng Kudan, nơi vua Tịnh Phạn hội ngộ với Đức Phật sau 13 năm trời xa cách với biết bao thương nhớ và hy vọng mà phụ hoàng đã dành cho thái tử. Vì vậy, đức vua đã yêu cầu Phật, sau này bất cứ ai muốn trở thành sa môn thì phải được sự chấp thuận của cha mẹ, nếu họ còn sống. Đức Phật chấp nhận lời đề nghị của vua cha. Tại nơi đây, vua Tịnh Phạn đã sắc lệnh cho xây dựng ngôi tịnh xá tên là Nigrodhamma, làm nơi tu hành của đức Phật và cháu đích tôn Ra Hầu La (Rāhula) khi trở về thăm bổn quốc . Tại ngôi tịnh xá này, Đức Phật đã trải qua mùa an cư thứ 15 và thuyết một số bài kinh tiêu biểu như: Tiểu Kinh Khổ Uẩn (số 14), kinh Mật Hoàn (số 18) … thuộc Trung Bộ kinh.
Sagarhavā, nơi dòng họ Thích Ca bị thảm sát	Cuộc thảm sát đẫm máu bạo tàn dòng họ Thích Ca (Sakyā) bởi lòng hiềm thù mê muội của vua Tỳ Lưu Ly (Vidūdabha), được ghi lại một cách chi tiết trong kinh Tăng Nhất A Hàm. Từ Ca Tỳ La Vệ (Kapilavatthu) đi về hướng Tây Bắc 10 km chúng ta sẽ đến một khu làng dân cư thưa thớt, nằm giữa khu làng là một cái bể hình chữ nhật dài 500m tên Lambu Sagar. Nơi này đã được ghi nhận là nơi xảy ra cuộc thảm sát do vua Tỳ Lưu Ly, người kế thừa vương vị của vua Ba Tư Nặc (Pasenadi), nước Kiều Tát La (Kosala), đã tàn sát dòng họ Thích Ca. Nơi đây người ta tìm thấy 17 ngọn tháp cổ và một vài di tích cổ còn sót lại. Những tảng đá mang hình hoa sen nở và các vũ khí thời xưa. Trong một ngôi tháp người ta phát hiện một cái rương bằng đất nung đựng xương xá lợi, vàng bạc, đá quý và nhiều đồ trang sức.
Sông Ni Liên Thiền (Niranjana)	Sông Ni Liên Thiền (Naranjana) cách tháp Đại Tháp khoảng 200 mét về phía Đông. Ngày nay sông này có tên là Lilajan, sông rộng trên 1 cây số, vào mùa nắng sông khô cạn không còn một giọt nước, nhưng đến mùa mưa thì nước chảy rất mạnh.
Khổ hạnh lâm	Khổ hạnh lâm Khổ Hạnh Lâm - nơi ghi dấu hành trình gian nan của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong quá trình tìm kiếm chân lý. Nằm gần làng Urubela (nay là Bodhgaya), Khổ Hạnh Lâm là nơi Đức Phật đã dành sáu năm khổ luyện và tu tập khắc khổ với hi vọng sẽ đạt được giác ngộ.
Rừng Đại Lâm (Mahavana) thuộc Vesali (Bạt Kỳ)	Đại Lâm, Mahā-vana, là khu rừng phụ cận thành Tỳ-xá-li, Trung Ấn, còn gọi Kūṭāgara-śalā, tức Trùng-các giảng đường, hay Cao-các giảng đường, Trùng-các đường, Phổ tập giảng đường, Trùng-các tinh xá. Theo ghi chép của cao tăng Pháp Hiển, thì “phía Bắc thành Tỳ-xá-li có tinh xá Trùng-các trong rừng Đại Lâm, là nơi Phật từng cư trú.”1
Hang Thất Diệp (Sattapanni), nơi kết tập kinh điển lần thứ nhất	Quang cảnh phía trước hang Thất Diệp Để được tham quan hang Thất Diệp (Sattapanni), mọi người trong đoàn phải nghỉ ngơi qua đêm chờ sáng hôm sau đủ sức đi bộ lên hàng mấy ngàn bậc tam cấp mới đến được hang Thất Diệp, một động đá trên đỉnh núi dung chứa chỗ ngồi cho 500 trăm vị A La Hán.
Ngục khám vua Tần Bà Sa La (Bimbīsara)	Trên quãng đường đi đến Linh Thứu sơn khoảng 2 km từ tinh xá Trúc Lâm có một bờ tường đá dày 2m, nằm bên trái cách con đường chính chừng 30 m, hình chữ nhật, dài khoảng 100m, rộng độ 70m, đó là nhà tù giam vua Tần Bà Sa La thuở xưa. Từ vị trí này, chúng ta nhìn thấy xa xa thấp thoáng tháp Hòa Bình trên đỉnh Sonagiri và chóp núi Linh Thứu, cách chừng 5 km bằng đường chim bay, khoảng 7 km đi đường lộ nhựa.
Kê Túc sơn (Kukkutapadagiri), nơi nhập diệt của thánh Ca Diếp	Kê Túc sơn là điểm lịch sử rất quan trọng, nơi nhập diệt của Ngài Ma Ha Ca Diếp, người được phó chúc giữ kim y của đức Phật, đợi đến khi Ngài Di Lặc ra đời để truyền lại.
Nền tháp tôn giả Vô Não và nền nhà Cấp Cô Độc	Cách tịnh xá Kỳ Viên (Jetavana) không xa có hai nền tháp cũ gần nhau khoảng 100m, đó là nền nhà của ông Cấp Cô Độc (Anāthapindika) và nền tháp của tôn giả Vô Não (Angulimala). Riêng nền tháp của tôn giả Angulimala không còn nguyên vẹn như nền nhà của Cấp Cô Độc mà nó chỉ là một khối gạch cũ với nhiều đường hầm và lối đi lỏm chỏm đá gạch. Người quanh vùng thường gọi tháp này với tên địa phương là tháp Kacchi Kuti.
Nơi thành lập Ni đoàn Phật giáo (Vesali)	Trụ đá vua A Dục và tháp thờ Xá Lợi Phật, đánh dấu nơi thành lập Ni đoàn. Ảnh: Tâm Bửu Đức Phật trở lại Tỳ Xá Ly nhiều lần sau đó, thường ngự tại tinh xá Trùng Cát. Nhiều bộ kinh được thuyết tại nơi này như Mahali, Mahasihanadas, Cula Saccaka Mahasaccaka...
Trụ đá vua A Dục (Asoka)	Trụ đá vua A Dục Ảnh: Tâm Bửu Trong triều đại của vua A Dục (Asoka), vào năm thứ 20, Ông cũng thân hành đến nơi đây để chiêm bái và dựng thạch trụ, một trong nhiều thạch trụ ở Ấn Độ, để đánh dấu sự kiện trọng đại của Phật giáo tại thành Tỳ Xá Ly này. Hiện nay, hầu hết các trụ đá của vua A Dục được dựng lên trong tất cả các thánh tích, điều bị tàn phá, gãy đổ, do các đế chế đối nghịch Phật giáo và quân Hồi giáo bạo tàn.
Tháp thờ Xá Lợi Phật của dòng họ Licchavi	Cách trụ đá khoảng 3km về hướng Tây, có một nền tháp lớn thuộc dòng họ Licchavi xây dựng để tôn thờ Xá Lợi Phật. Người ta cho rằng, vua A Dục đã khai quật tháp này, đem xá lợi phân chia thành nhiều phần nhỏ và xây dựng tháp thờ trên khắp xứ Ấn Độ. Hiện nay, nơi này chỉ còn lại nền gạch cũ chạy vòng tròn, sâu trong lòng dất khoảng 4m. Phía trên dựng lều vòm tròn bằng vật liệu nhẹ và toon nhựa màu xanh, để che nắng mưa làm hạn chế sự xói mòn và phá hoại của môi trường tự nhiên.
Trước cổng nền nhà kỹ nữ Ambapālī	Trước cổng nền nhà kỹ nữ Ambapālī Ảnh: Tâm Bửu Quanh vùng Tỳ Xá Ly (Vesāli) này, người dân thường tương truyền với nhau về câu chuyện của kỹ nữ Ambapālī còn có tên là cô gái vườn xoài, là một kỹ nữ tài hoa, nhan sắc tuyệt trần, dáng vẻ quí phái. Tiếng tăm của nàng không chỉ vang dội tại thành Tỳ Xá Ly mà còn lan xa đến các nước lân cận, làm cho nhiều vương tôn công tử bỏ nhiều công sức và tiền bạc cho nàng. Nhan sắc của nàng chinh phục cả đại quốc vương Tần Bà Sa La (Bimbisāra), là vua của nước Ma Kiệt Đà (Magadha) nên nàng đã có một con trai với vị vua này tên là Vimalakondanna, vị này sau trở thành Tỳ kheo trong giáo đoàn của Phật.
Nền nhà của Bồ Tát Duy Ma	Khu được cho là nền nhà của Bồ Tát Duy Ma Cật Ảnh: Tâm Bửu Trên đoạn đường đi đến nhà Ambapālī, chúng tôi dừng lại khu vực được cho là nền nhà của cư sĩ Bồ Tát Duy Ma thuở xưa, nhân vật được xem như là lý tưởng nhất, là danh xưng của một bộ kinh đặc trưng trong văn học Phật Giáo Đại Thừa, đó là Duy Ma Cật Sở Thuyết Kinh. Nhờ tính đa văn, biện tài xuất chúng làm cho các vị thánh đệ tử của Phật thán phục trí tuệ của ông.
Nơi kết tập kinh điển lần II (vasali)	Khu kết tập kinh điển lần thứ II Ảnh: Tâm Bửu Vừa qua đoạn đường đất gồ ghề trong một vùng quê hẻo lánh, nếu trời mưa thì không cách nào có thể đến nơi được, đó chính là địa điểm diễn ra cuộc kết tập kinh điển lần thứ hai, khoảng 100 năm sau Phật Niết Bàn. Nỗi buồn về ngôi nhà của Ngài Duy Ma Cật chưa hết niềm vương vấn, lại phải chứng kiến cảnh xâm chiếm bất hợp lệ của ngoại đạo đó là đền thờ Ấn giáo nằm giữa mô đất được cho là nơi lịch sử mà bảy trăm vị thánh tăng tập trung kết tập kinh điển còn gọi là Thất Bách Kết Tập. Và từ cuộc kết tập kinh điển này, Phật giáo chia thành hai bộ phái: Thượng Toạ Bộ (Theravāda) và Đại Chúng Bộ (Mahasanghika).
Tháp Trà Tỳ (Angrachatya), nơi hoả thiêu nhục thân Phật	ừ nơi tháp Niết Bàn hướng về phía Đông cách khoảng 2 km có một ngôi tháp gọi là tháp Trà Tỳ, tức là nơi đánh dấu vị trí hoả thiêu nhục thân của Phật. Tháp này trông rất lớn, nhưng không được cao lắm so với các tháp khác. Theo các nhà khảo cổ nghiên cứu, tháp vẫn còn cao khoảng vài mét nữa nhưng vì phần dưới chân bị lún sâu trong lòng đất nên chúng ta chỉ thấy từ mặt đất trở lên như dáng dấp hiện thời. Khi chúng tôi vào thăm viếng, ngôi tháp đang được mọi người chùi rửa và tu bổ. Dáng vẻ ngôi tháp giống như một con rùa, rộng phần chân và mô dần lên đỉnh hay nói thực tế hơn giống như những ngôi mộ làm bằng đất ở các vùng nông thôn Việt Nam. Đường kính đáy tháp khoảng 45 m, cao khoảng 15m. Vào năm 1956, ngôi tháp này cũng được khai quật và tìm thấy rất nhiều di chỉ cùng với niên đại và ký tự thời xưa, chứng tỏ nơi đây chính là chỗ hoả thiêu nhục thân của Phật.
Các tinh xá
Veḷuvana (Trúc Lâm Tịnh Xá)	Vườn Trúc Lâm Tịnh Xá tại Rajgir, Ấn Độ vốn là vườn thượng uyển của Vua Tần Bà Sa La. Nhưng sau khi quy y Tam Bảo, ông đã dâng cúng khu vườn trúc này cho
Bodh Gaya ( Bồ Đề Đạo Tràng )	Cái tên Bồ Đề Đạo Tràng được chính thức sử dụng từ thế kỷ 18. Trước đó, nơi này có tên là Uruvela, Mahabodhi, Vajrasana, Sambodhi.
Jetavana (Kỳ Viên Tinh Xá)	Tại đây, Đức Phật đã An Cư suốt mười chín mùa mưa, ngoài Hương Thất của Đức Phật còn có Hương Thất của các vị Thánh Đệ tử như: A Nan (Ananda), Xá-lợi-phất (Sariputta)…
Đông Phương Lộc Mẫu tịnh xá ( Pubbārāma)	Có một việc trọng đại và cũng là một sự kiện đặc biệt trong bổn phận “hộ pháp” của đại thí chủ, thánh nữ Visākhā, đấy là việc kiến tạo ngôi tịnh xá Pubbārāma (Đông Phương) huy hoàng và tráng lệ để dâng cúng đức Phật và đại chúng tỳ-khưu.
Tịnh xá Rajakarama	Tịnh xá Rajakarama: Cũng tại kinh thành Savathi của xứ Kosala nầy, ngoài Trưởng giả Cấp Cô Độc thì vua Ba Tư Nặc (Pasenadi) cũng là một thí chủ lớn của Đức Phật cùng chư Tăng. Để tỏ lòng kính mến Đức Phật, nhà vua cho xây tu viện Rajakarama để cúng dường cho Phật trong mùa an cư kiết hạ. Trong cuộc chiến tranh giữa hai nước Kosala và Ma Kiệt Đà mà nhà vua của nước Ma Kiệt Đà là A Xà Thế cũng chính là cháu của nhà vua Ba Tư Nặc. Khi nghe tin vua Ba Tư Nặc thua trận, Đức Phật dạy rằng:
Tịnh xá vườn xoài	5)Tịnh xá vườn xoài: Kỹ nữ nổi danh tài sắc Ambapali của thành phố Versali là người mà một thời là ái thiếp của vua Tân Bà Xa la của xứ Ma Kiệt Đà. Ambapali sinh cho vua Tân Bà Xa la một người con. Người con nầy được sinh ra từ những đam mê trụy lạc của một quân vương và một kỹ nữ. Nhưng, đó sẽ là một đóa sen từ bùn lầy tanh hôi mà vươn lên với hương sắc thuần tịnh. Họ đặt tên cho đứa bé là Vimala, có nghĩa là không ô nhiễm, hay sẽ dứt sạch ô nhiễm. Quả nhiên, về sau Vimala xuất gia theo Phật rồi chứng đắc quả A La Hán. Trên đường đến Câu Thi Na trước khi Đức Phật nhập diệt thì Ngài có dừng lại Vesali và nghĩ tại vườn xoài của Ambapali. Được tin, Ambapali đến chào Đức Phật và trân trọng mời Đức Phật cùng chư Tăng ở lại dùng tiệc trai. Sau đó bà kính tặng Đức Phật và chúng Tăng vườn xoài to lớn của bà để làm Tịnh xá. Sau nầy, Ambapali cũng xuất gia và chứng quả A la Hán.
Chùa Ghositārāma	Đức Phật bỏ đi đột ngột, và đi về đâu cũng không ai biết. Chuyện đến tai ba nhà triệu phú, hôm kia họ cùng nhau đến tu viện, chất vấn cả hai vị luật sư và pháp sư. Đầu tiên là vị luật sư: - Thưa đại đức! Từ khi giáo hội của đức Tôn Sư được thiết lập đến nay, đem đến hạnh phúc và an lạc vô biên cho chư thiên và loài người. Suốt trong thời gian ấy, có trường hợp nào, đức Phật chế định một học giới, ví dụ như một vị tỳ-khưu không nghe lời dạy dỗ của thầy mình là đức Đạo Sư thì hình phạt như thế nào?
Tịnh xá Kỳ Hoàn (Jivaka Vihara)	Tịnh xá Kỳ Hoàn (Jivaka Vihara): - Còn được gọi là Tịnh xá Kỳ Viên Cấp Cô Độc, cũng nằm tại thành Xá Vệ. - Được xây dựng bởi trưởng giả Cấp Cô Độc, là một trong những tịnh xá quan trọng nơi Đức Phật thường trú.
Tịnh xá Kỳ Thụ Cấp Cô Độc Viên (Jetavana Anathapindika's Grove)	Tịnh xá Kỳ Thụ Cấp Cô Độc Viên (Jetavana Anathapindika's Grove): - Cũng nằm tại thành Xá Vệ, được xây dựng bởi trưởng giả Cấp Cô Độc. - Là một trong những nơi Đức Phật và các đệ tử thường trú ngụ và thuyết giảng.
Tịnh xá Lộc Uyển (Deer Park, Sarnath)	Tịnh xá Lộc Uyển (Deer Park, Sarnath): - Nằm ở gần thành Ba La Nại (Varanasi), nơi Đức Phật thuyết giảng bài kinh đầu tiên sau khi giác ngộ, gọi là Kinh Chuyển Pháp Luân. - Đây là nơi Đức Phật thành lập Tăng đoàn đầu tiên.
Trùng Các Giảng đường (Kūṭāgārasālā)	Đức Phật đã nhập hạ tại ngôi Trùng Các Giảng đường (Kūṭāgārasālā) ở Đại Lâm (Mahāvana) gần kinh thành Xá Vệ (Vesāli). Trong mùa an cư này, Di mẫu Mahāpajāpatigotamī cùng với 500 Thích nữ đã tự cạo tóc đắp y, đi bộ từ Kapilavatthu đến Vesāli để xin Đức Phật cho nữ giới xuất gia. Ngài đã ban hành 8 trọng pháp (Garudhamma) đến cho Dì mẫu như là sự xuất gia Tỳ kheo ni của bà. Như vậy, đến mùa an cư này thì hội chúng Tỳ kheo ni đã xuất hiện, Giáo hội Tỳ kheo ni đã được thành lập, tứ chúng đã có mặt đầy đủ kể từ đây.
Pháp thoại bên ao Di Hầu	Thuở ấy, bên ao Di Hầu, Thế Tôn có một căn nhà lá. Gần đó, có một ngôi nhà sàn mà các Trưởng lão Thượng tôn danh đức như Cāla, Upacāla, Kukkuṭa, Kaḷimbha, Nikaṭa, Kaṭissa… tá túc. Thế rồi, rừng Đại Lâm u tịch, thanh nhàn bỗng trở nên náo nhiệt. Ấy là do những vương tôn công tử bộ tộc Licchavī, với thói quen của bậc vua chúa, ưa biểu hiện uy quyền và muốn mọi người chú ý, đã đánh trống khua chuông khi đến chỗ Đức Phật để cúng dường, kính lễ và nghe pháp.
Ngoài Trái Đất
Trời Đâu-suất (Tusita)	Trời Đâu-suất (Tusita)
Trời Đao-lợi (S.Trayastrimsa, P.Tavatimsa)	Trời Đao-lợi (S.Trayastrimsa, P.Tavatimsa