Xuất hiện trong kinh Wiki Tâm Học -Danh sách : Kinh Trung Bộ 108.Kinh Gopaka Moggallāna (Gopakamoggallāna sutta)

Gopaka Moggallāna.-A brahmin minister of Ajātasattu, in charge of some defence works in Rājagaha (M.iii.7). See Gopaka Moggallāna Sutta.

The Theragāthā (vs.1024) contains a stanza spoken by Moggallāna Thera in answer to a question by Gopaka Moggallāna. Gopaka asks Moggallāna how many of the Buddha's teachings he remembers. Eighty-four thousand, answers the latter and proceeds to explain. ThagA.ii.130.

Gopaka Moggallāna Sutta.-Soon after the Buddha's death, Ananda, on his way to Rājagaha for alms, visits the place where Gopaka Moggallāna was strengthening the city's defences. Moggallāna asks him if there were any monk in every way like the Buddha, and receives a negative answer. Vassakāra arrives and, on being told the topic of conversation, asks the same question and is told by Ananda that the monks regard the Dhamma as their protector. It is true, however, that there are monks whom they hold in great esteem and reverence, and Ananda enumerates the qualities which win for them such homage. M.iii.7ff

NỘI DUNG KINH 108

1. Sau khi Thế Tôn thị tịch không bao lâu, tôn giả Ànanda trong thời gian đang trú ở Tịnh xá Trúc Lâm, thành Vương xá, đi đế gặp Bà-la-môn Gopaka-Moggallàna tại nơi làm việc của ông. Bà-la-môn Gopaka niềm nở tiếp đón tôn giả và nêu lên một câu hỏi rất đặc biệt rằng:

“Có thể chăng một Tỷ kheo thành tựu một cách trọn vẹn, một cách đầy đủ tất cả các pháp mà Thế Tôn đã thành tựu?”

Tôn giả Ànanda khẳng định: “Không có”. Một đệ tử là vị sống hành đạo và tùy hành và sẽ thành tựu pháp ấy về sau (ở đời sau).

2. Bà-la-môn Gopaka lại nêu lên câu hỏi đặc biệt thứ hai: “Thưa tôn giả Ànanda, có vị Tỷ kheo nào được Thế Tôn sắp đặt: “Vị nầy sau khi Ta diệt độ, sẽ là chỗ nương tựa cho các Tỷ kheo, và các Tỷ kheo sẽ y chỉ vị này?”

Tôn giả Ànanda lại khẳng định: “Không có”.

3. Gopaka lại nêu câu hỏi thứ ba rất đặc biệt:

“Thưa tôn giả Ànanda, có một Tỷ kheo nào được chúng Tăng thỏa thuận và một số đông các vị Tỷ kheo Trưởng lão sắp đặt: ‘Vị này, sau khi Thế Tôn diệt độ sẽ là chỗ nương tựa cho chúng tôi và các Tỷ kheo sẽ y chỉ vị nầy?'”

Tôn giả Ànanda khẳng định: “Không có”.

4. Gopaka hỏi câu thứ tư:

“Như vậy do nhân gì duyên gì các Tỷ kheo có thể hòa hợp?”

Tôn giả Ànanda đáp: “Pháp là chỗ nương tựa của các Tỷ kheo”.

Tôn giả giải thích:

– Các Tỷ kheo sống hòa hợp dựa vào giới bổn Patimokkha.

5. Gopaka lại hỏi câu hỏi thứ năm:

“Có vị Tỷ kheo nào mà nay qúi vị cung kính, tôn trọng lễ bái, cúng dường và nương tựa?”

Tôn giả Ànanda đắp: “Có” và tôn giả giải thích ý có nầy:

– Đó là vị Tỷ kheo hội đủ 10 pháp khả hỷ sau đây:

5.1. Có giới đức …
5.2. Vị ấy đa văn …
5.3. Vị ấy sống tri túc…
5.4. Chứng bốn Sắc định rõ ràng…
5.5. Chứng Thần túc thông…
5.6. Chứng Thiên nhĩ thông (bản dịch của ĐTK.VN thiếu phần nầy)…
5.7. Chứng Tha tâm thông …
5.8. Chứng Túc mệnh thông …
5.9. Chứng Thiên nhãn thông …
5.10. Chứng Lậu tận thông …

Ghi chú: Chỉ có Thế Tôn là có đầy đủ 10 pháp trên. Tôn giả Xá-Lợi-Phất và Mục-Kiền-Liên vào cuối đời cũng hội đủ 10 pháp ấy và đã nhập vô dư y Niết bàn trước Thế Tôn.

6. Rồi bấy giờ Bà-la-môn Vassakara, đại thần của xứ Magadha thưa với tôn giả Ànanda:

” … Tôn giả Gotama tán thán tất cả thiền định”. Tôn giả Ànanda đính chính:

– Có hai dòng thiền định:

– Một dòng thiền định mà các hành giả sống thấm nhuần ngũ cái và dùng ngũ cái làm đối tượng để thiền tu, thiền tư, thiền định, thiền nhập. Với loại thiền nầy, Thế Tôn không tán thán.
– Một dòng thiền định ly dục, trừ ngũ cái, diệt tầm tứ. Với dòng thiền nầy, Thế Tôn tán thán.

Xuất hiện trong các kinh A Hàm

Trung A Hàm 145. Kinh Cù-mặc Mục-kiền-liên Vai trò : Người nghe