• Sātimattiya Thera

He belonged to a brahmin family of Magadha and, after entering the Order, lived in the forest and developed the six fold abhiññā. Thereupon he instructed monks and preached to large numbers of lay people. One family in particular he converted to the Faith, and in that family he was waited on respectfully by a beautiful girl. Māra, wishing to disgrace him, once went to the house disguised as the Elder, and grasped the girl's hand. But she, feeling that the touch was not human, took her hand away. The others, however, saw this and lost faith in the Thera. He, all unconscious, was aware next day of their changed manner. Discerning the work of Māra, he made them tell him what had happened. The father begged his forgiveness, and said that henceforth he himself would wait on the Elder (ThagA.i.368 f.; verses ascribed to him are found in Thag.246 8).

The Thera is evidently identical with Sumanatālavantiya of the Apadāna (Ap.ii.408). Ninety four kappas ago he met Siddhattha Buddha and offered him a palmyra fan (tālavanta) covered with sumana flowers.

• Sātimattiya Thera

Ngài thuộc một gia đình Bà-la-môn ở Magadha, sau khi gia nhập Tăng đoàn, ngài sống trong rừng và phát triển sáu loại abhiññā. Sau đó, ngài hướng dẫn các nhà sư và thuyết giảng cho một số lượng lớn cư sĩ. Đặc biệt, ngài đã cải đạo sang Đạo trong một gia đình, và trong gia đình đó, ngài được một cô gái xinh đẹp hầu hạ một cách kính cẩn. Māra, muốn làm nhục ngài, một lần đã đến nhà cải trang thành Trưởng lão và nắm lấy tay cô gái. Nhưng cô gái, cảm thấy rằng sự chạm vào đó không phải là của con người, nên đã rụt tay lại. Tuy nhiên, những người khác đã thấy điều này và mất niềm tin vào Thera. Ngài, tất cả đều bất tỉnh, đã nhận ra sự thay đổi thái độ của họ vào ngày hôm sau. Nhận ra việc làm của Māra, ngài bắt họ kể cho ngài nghe những gì đã xảy ra. Người cha cầu xin sự tha thứ của ngài và nói rằng từ nay trở đi, chính ông sẽ hầu hạ Trưởng lão (ThagA.i.368 f.; những câu thơ được cho là của ông được tìm thấy trong Thag.246 8).

Vị Thượng tọa này rõ ràng giống hệt với Sumanatālavantiya trong Apadāna (Ap.ii.408). Chín mươi bốn kiếp trước, ngài đã gặp Đức Phật Siddhattha và dâng lên Ngài một chiếc quạt thốt nốt (tālavanta) phủ đầy hoa sumana.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 17978 - Chương 3 : (CLXXIX) Satimattya (Thera. 31)

(CLXXIX) Satimattya (Thera. 31)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh ở nước Magadha (Ma-kiệt-đà) làm con một Bà-la-môn, ngài hội đủ những điều kiện nhân duyên, xuất gia, sống với các Tỷ-kheo ở rừng, và trải qua học hỏi tu hành, chứng được sáu thắng trí. Rồi ngài giảng dạy các Tỷ-kheo, thuyết pháp cho nhiều tín đồ về quy y và các giới điều. Có một gia đình, đặc biệt ngài giáo hóa và nuôi dưỡng lòng tin. Trong gia đình này, ngài đặc biệt được chào đón, người con gái nhà này đẹp, và thường cung kính cúng dường ngài ăn uống.
Một hôm, Màra muốn phá ngài và làm ngài mất uy tín, giả dạng ngài và đi đến nắm tay cô con gái, nhưng cô con gái biết là không phải nắm tay của loài Người, liền bỏ tay ra. Nhưng người nhà thấy được và không còn tin tưởng ở ngài. Ngài không biết gì, cảm thấy có sự đổi khác trong thái độ của gia đình ấy. Biết rằng Màra đã ám hại, ngài nguyện sẽ làm tỏ rõ sự tình, người gia chủ nghe ngài giải thích liền xin lỗi ngài và tự mình xin phục vụ cho ngài. Ngài nói lên sự việc, trong những bài kệ sau đây:
245. Lòng tin trước ông có,
Nay không còn nơi ông,
Của ông vẫn của ông,
Ta không có ác hạnh.
246. Vô thường và dao động,
Là lòng tin của ông,
Sự thấy là như vậy,
Là sự thấy của ta,
Có khi ông thương mến,
Rồi ông lại không ưa,
Vì sao bậc ẩn sĩ,
Chịu héo mòn ở đây?
247. Cơm nấu cho ẩn sĩ,
Ít ít từng gia đình,
Ta sẽ đi khất thực,
Ống chân ta còn mạnh.

.

Xuất hiện trong các kinh A Hàm