• Sāmidatta Thera

He belonged to a brahmin family of Sāvatthi, and used to go to the vihāra to hear the Buddha preach. One day the Buddha preached for his special benefit, and, very much moved, he joined the Order. But because of his immaturity of knowledge, he continued some time without application. Later he was impressed by another sermon of the Buddha, and became devoted and intent, attaining arahantship soon afterwards (Thag.vs.90. ThagA.i.189).

He is evidently identical with Adhichattiya (or Chattādhichattiya) of the Apadāna (Ap.i.170). In the past he erected a parasol over the cetiya of Atthadassī Buddha.

• Sāmidatta Thera

Ngài xuất thân từ một gia đình Bà-la-môn ở Sāvatthi, và thường đến tịnh xá để nghe Đức Phật thuyết pháp. Một hôm, Đức Phật thuyết pháp vì lợi ích đặc biệt của ngài, và ngài vô cùng cảm động, nên đã gia nhập Tăng đoàn. Nhưng vì kiến ​​thức còn non kém, ngài đã trì hoãn một thời gian mà không áp dụng. Sau đó, ngài được Đức Phật thuyết pháp lần nữa, và trở nên sùng kính, chuyên tâm, đắc quả A-la-hán ngay sau đó (Thag.vs.90. ThagA.i.189).

Rõ ràng ngài giống hệt Adhichattiya (hay Chattādhichattiya) trong Apadāna (Ap.i.170). Trong quá khứ, ngài đã dựng một chiếc lọng che trên bảo tháp của Đức Phật Atthadassī.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 090 - Chương 1 : (XC) Sàmidatta (Thera. 13)

(XC) Sàmidatta (Thera. 13)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh ở Ràjagaha (Vương Xá), con một Bà-la-môn, được đặt tên là Sàmidatta. Khi đến tuổi trưởng thành, ngài nghe uy lực của đức Phật, và đi đến tinh xá với những cư sĩ để nghe bậc Thế Tôn thuyết pháp, ngài khởi lòng tin và xuất gia. Nhưng vì thiếu kinh nghiệm trong một thời gian, ngài không có nhiệt tâm tu tập, cuối cùng, lại được nghe đức Phật thuyết pháp, ngài trở nên phấn khởi, nhiệt tâm và chứng thực quả A-la-hán.

Về sau, các Tỷ-kheo hỏi ngài: ‘Làm sao Hiền giả chứng được pháp Thượng nhân?’ Và ngài nói lên hiệu năng của giáo pháp, sự tu chứng pháp và tùy pháp. Ngài tuyên bố chánh trí của ngài trong bài kệ như sau:

90. Năm uẩn được rõ biết,

Tồn tại sẽ cắt đứt,

Vòng sanh tử đoạn tận,

Nay không còn tái sanh.

Xuất hiện trong các kinh A Hàm