Khitaka Thera. (Kosala )

2. Khitaka Thera.-An arahant. He was born in a brahmin family of Kosala and, having heard the Buddha preach, entered the Order, in due course winning arahantship. Later he dwelt in the forest, stirring enthusiasm in the forest-dwelling monks.

In the time of Vipassī Buddha he was a park-keeper, and having seen the Buddha going through the air offered him a coconut fruit, which the Buddha stopped to accept (Thag.vv.191-2; ThagA.315f).

He is probably identical with Nālikeradāyaka Thera of the Apadāna (Ap.ii.447f). His Apadāna verses are also found under the name of Kundala Thera. ThagA.i.72.

2. Khitaka Thera. - Một vị A-la-hán. Ngài sinh ra trong một gia đình Bà-la-môn ở Kosala, sau khi nghe Đức Phật thuyết pháp, ngài đã xuất gia, và sau đó đắc quả A-la-hán. Về sau, ngài sống trong rừng, khơi dậy lòng nhiệt thành của các vị sư sống trong rừng.

Vào thời Đức Phật Vipassī, ông là người giữ công viên, và khi thấy Đức Phật bay trên không trung, ông đã dâng cho Ngài một quả dừa, và Đức Phật đã dừng lại để nhận (Thag.vv.191-2; ThagA.315f).

Có lẽ ông giống hệt với Nālikeradāyaka Thera của Apadāna (Ap.ii.447f). Các bài kệ Apadāna của ông cũng được tìm thấy dưới tên Kundala Thera. ThagA.i.72.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 156 - Chương 2 : (CLVI) Khitaka (Thera. 25)

(CLVI) Khitaka (Thera. 25)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh trong nước Kosala, con một vị Bà-la-môn, được đặt tên là Khitaka. Ngài nghe bậc Ðạo Sư thuyết pháp, xuất gia, sống trong rừng, không bao lâu chứng quả A-la-hán. Hưởng được lạc giải thoát Niết-bàn, cảm thấy phấn khởi tinh cần, ngài đi đến các Tỷ-kheo sống trong rừng để khích lệ, làm các vị ấy phấn khởi. Ngài nói những bài kệ này, trước hết vì hạnh phúc cho các vị ấy, sau nói lên chánh trí của ngài:

191. Tâm ái như tảng đá

Ðứng vững, không dao động,

Hỡi những vật khả ái,

Tâm không có tham ái,

Ðối vật làm dao động,

Tâm không có dao động,

Tâm ai tu tập vậy,

Từ đâu, khổ sẽ đến.

192. Tâm ta như tảng đá

Ðứng vững, không dao động,

Ðối những vật khả ái,

Tâm không có tham ái,

Ðối vật làm dao động,

Tâm không có dao động,

Tâm ta tu tập vậy,

Từ đâu, khổ đến ta.

.