Nikaya Tâm HọcCon đường tuệ giác
Nikaya Tâm HọcKinh điển, nghiên cứu và các khu vực chính
Kinh sáchKinh điển, sách và tài liệu học Phật
Danh mục đầy đủ
Thời Phật Tại ThếBản đồ, Cuộc đời Đức Phật và Album ảnh
Bỏ qua menu, tới nội dung chính
Nikaya Tâm HọcKinh điển • Đức Phật • Nghiên cứu
Thư viện Nikaya Tâm HọcKhông gian tra cứu Đức Phật, Kinh Nikaya, A Hàm và tư liệu liên quan
Bà-la-môn Asurindaka Bhàradvàja
One of the Bhāradvājas. His interview with the Buddha is described above, in the Asurinda Sutta. He was the third of the Bhāradvāja brothers, all of whom eventually became followers of the Buddha (MA.ii.808). "The name (demon-chief) is so pagan for a Brahmin" says Mrs. Rhys Davids (KS.i.203,n.2), and "the Buddha's reply so suggestive of Sakka's (in Samyutta i.221) that a bifurcated or transferred legend seems fairly plausible."
Tìm kiếm nhanh
student dp

ID:808

Các tên gọi khác

One of the Bhāradvājas. His interview with the Buddha is described above, in the Asurinda Sutta. He was the third of the Bhāradvāja brothers, all of whom eventually became followers of the Buddha (MA.ii.808). "The name (demon-chief) is so pagan for a Brahmin" says Mrs. Rhys Davids (KS.i.203,n.2), and "the Buddha's reply so suggestive of Sakka's (in Samyutta i.221) that a bifurcated or transferred legend seems fairly plausible."

General Information

Roll : 125
Academic Year : 2020
Gender : Nam
Khởi tạo : 2025-11-05 13:06:07
Chỉnh sửa gần nhất : 11/17/2025 19:06:07
Bà-la-môn Asurindaka Bhàradvàja

  • Asurindaka Bhāradvāja

One of the Bhāradvājas.

His interview with the Buddha is described above, in the Asurinda Sutta.

He was the third of the Bhāradvāja brothers, all of whom eventually became followers of the Buddha (MA.ii.808).

"The name (demon-chief) is so pagan for a Brahmin" says Mrs. Rhys Davids (KS.i.203,n.2), and "the Buddha's reply so suggestive of Sakka's (in Samyutta i.221) that a bifurcated or transferred legend seems fairly plausible."

 

  • Asurindaka Bhāradvāja

Một trong những Bhāradvājas .

Cuộc phỏng vấn của ông với Đức Phật đã được mô tả ở trên, trong Kinh Asurinda .

Ông là người thứ ba trong số anh em nhà Bhāradvāja, tất cả sau này đều trở thành tín đồ của Đức Phật (MA.ii.808).

"Cái tên (thủ lĩnh quỷ) nghe rất kỳ lạ đối với một người Bà la môn", bà Rhys Davids (KS.i.203,n.2) cho biết, và "câu trả lời của Đức Phật gợi nhớ đến câu trả lời của Sakka (trong Samyutta i.221) đến mức một truyền thuyết chia đôi hoặc chuyển thể có vẻ khá hợp lý".

Wiki Tâm Học -Danh sách : Tương Ưng bộ .TU007 - Tập I - Chương Bảy – Tương Ưng Bà La Môn

III. Asurindaka (S.i,163)

1) Một thời Thế Tôn ở Ràjagaha (Vương Xá), Veluvana (Trúc Lâm), tại chỗ nuôi dưỡng các con sóc.
2) Bà-la-môn Asurindaka Bhàradvàja nghe như sau: ” Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhàradvàja đã xuất gia với Thế Tôn, từ bỏ gia đình, sống không gia đình”.
3) Phẫn nộ, không hoan hỷ, vị ấy đi đến Thế Tôn, sau khi đến, có những lời không tốt đẹp, ác ngữ, phỉ báng và nhiếc mắng Thế Tôn.
4) Ðược nghe nói vậy, Thế Tôn giữ im lặng.
5) Rồi Bà-la-môn Asurindaka Bhàradvàja nói với Thế Tôn:
— Này Sa-môn, Ông đã bị chinh phục. Này Sa-môn, Ông đã bị chinh phục!
6) (Thế Tôn):
Kẻ ngu nghĩ mình thắng,
Khi nói lời ác ngữ,
Ai biết chịu kham nhẫn,
Kẻ ấy thật thắng trận.
Những ai bị phỉ báng,
Trở lại phỉ báng người,
Kẻ ấy làm ác mình,
Lại làm ác cho người.
Những ai bị phỉ báng,
Không phỉ báng đối lại,
Người ấy đã thắng trận,
Thắng cho mình cho người.
Vị ấy tìm lợi ích,
Cho cả mình và người,
Và kẻ đã phỉ báng,
Tự hiểu, lắng nguội dần.
Bậc y sư cả hai,
Chữa mình, chữa cho người,
Quần chúng nghĩ là ngu,
Vì không hiểu Chánh pháp.
7) Ðược nghe nói vậy, Bà-la-môn Asurindaka Bhàradvàja bạch Thế Tôn:
— Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama…,”… không còn trở lại đời sống này nữa.”
8) Và Tôn giả Bhàradvàja trở thành một vị A-la-hán nữa.

 

.

Xuất hiện trong các kinh A Hàm

Xuất hiện ở nikaya khác ( tiểu bộ kinh )





© Nikaya Tâm Học 2024. All Rights Reserved. Designed by Nikaya Tâm Học