Wiki Tâm Học -Danh sách : Tương Ưng bộ .TU004 - Tập I - Chương Bốn – Tương Ưng Ác Ma

Son of a Malla chief in Pāvā. He went to Kapilavatthu with his friends, Subāhu, Valliya and Uttiya, and there he saw the Twin Miracle and joined the Order, later attaining arahantship. (But see below.) At Rājagaha, Bimbisāra built a hut for him but forgot the roof. The gods prevented rain from falling till this error was rectified. Godhika and his friends had been companions in good deeds in the past, especially in the time of Siddhattha Buddha and of Kassapa Buddha. Eighty-seven kappas ago Godhika was seven times king, under the name of Mahāsena (Thag.vs.51; ThagA.i.123f; Ap.i.140).

According to the Samyutta (S.i.120f; SA.i.144f; also DhA.i.431f ) account, Godhika lived on the Kālasilā in Isigilipassa. There he made various vain attempts to win arahantship (the DhA.i.431f adds that he suffered from a disease brought about by hard work), achieving only temporary emancipation of mind, from which he then fell away. Six times this happened and then he decided to commit suicide by cutting his throat. Māra saw this and reported it to the Buddha, but when the Buddha arrived it was too late and Godhika lay "supine on his couch with his shoulders twisted around." The Buddha, however, declared that Godhika had attained Nibbāna. The Commentary states that, after cutting his throat, Godhika so checked his final agony that he won arahantship.

• Thượng tọa Godhika

Con trai của một tù trưởng Malla ở Pāvā . Ông đến Kapilavatthu cùng với các bạn của mình, Subāhu , Valliya và Uttiya , và ở đó ông đã chứng kiến ​​Song Thần thông và gia nhập Tăng đoàn, sau đó đạt được quả vị A-la-hán. (Nhưng xem bên dưới.) Tại Rājagaha , Bimbisāra đã dựng một túp lều cho ông nhưng quên mất mái nhà. Các vị thần đã ngăn mưa rơi cho đến khi lỗi này được sửa chữa. Godhika và các bạn của ông đã là những người bạn đồng hành trong các việc thiện trong quá khứ, đặc biệt là vào thời Đức Phật Siddhattha và Đức Phật Kassapa . Tám mươi bảy kiếp trước, Godhika đã bảy lần làm vua, dưới tên Mahāsena (Thag.vs.51; ThagA.i.123f; Ap.i.140).

Theo Samyutta (Si120f; SA.i.144f; cũng như DhA.i.431f), Godhika sống ở Kālasilā tại Isigilipassa . Tại đây, ông đã thực hiện nhiều nỗ lực vô ích để đạt được quả vị A-la-hán (DhA.i.431f nói thêm rằng ông mắc phải một căn bệnh do làm việc chăm chỉ gây ra), chỉ đạt được sự giải thoát tâm trí tạm thời, sau đó ông đã sa ngã. Điều này đã xảy ra sáu lần và sau đó ông quyết định tự tử bằng cách cắt cổ họng. Māra nhìn thấy điều này và báo cáo với Đức Phật , nhưng khi Đức Phật đến thì đã quá muộn và Godhika nằm "nằm ngửa trên giường với vai bị vặn lại". Tuy nhiên, Đức Phật tuyên bố rằng Godhika đã đạt được Niết bàn . Chú giải nói rằng, sau khi cắt cổ họng, Godhika đã kiểm soát cơn đau đớn cuối cùng của mình để đạt được quả vị A-la-hán.

III. Godhika (S.i,120)

1) Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn trú ở Ràjagaha, Veluvana, tại chỗ nuôi dưỡng các con sóc.
2) Lúc bấy giờ, Tôn giả Godhika trú ở sườn núi Isigili, tại Kàlasilà.
3) Rồi Tôn giả Godhika sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần, chứng được nhứt thời tâm giải thoát. Rồi Tôn giả Godhika lại thối thất nhất thời tâm giải thoát ấy.
4) Lần thứ hai, Tôn giả Godhika sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần và chứng được nhất thời tâm giải thoát. Và lần thứ hai, Tôn giả Godhika lại thối thất nhất thời tâm giải thoát ấy.
5) Lần thứ ba, Tôn giả Godhika sống… tâm giải thoát ấy.
6) Lần thứ tư, Tôn giả Godhika sống… tâm giải thoát ấy.
7) Lần thứ năm, Tôn giả Godhika sống… tâm giải thoát ấy.
8) Lần thứ sáu, Tôn giả Godhika sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần, chứng được nhất thời tâm giải thoát. Lần thứ sáu, Tôn giả Godhika cũng thối thất nhất thời tâm giải thoát ấy.
9) Lần thứ bảy, Tôn giả Godhika sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần, chứng được nhứt thời tâm giải thoát.
10) Rồi Tôn giả Godhika suy nghĩ: “Cho đến lần thứ sáu, ta bị thối thất nhất thời tâm giải thoát. Vậy nay ta hãy đem lại con dao”.
11) Rồi Ác ma biết được tâm tư của Tôn giả Godhika, liền đi đến Thế Tôn; sau khi đến nói lên bài kệ với Thế Tôn:
Ôi, bậc Ðại Anh hùng!
Ôi, bậc Ðại Trí tuệ!
Ngài chói sáng hào quang,
Thần lực và danh xưng.
Ngài vượt qua tất cả,
Mọi sân hận hãi hùng.
Con chân thành đảnh lễ,
Dưới chân bậc Pháp nhãn.
Ôi, bậc Ðại Anh hùng!
Bậc Chinh phục tử thần!
Ðệ tử Ngài muốn chết,
Ðang suy nghĩ đến chết.
Ôi, bậc Chói Hào quang!
Hãy ngăn chặn vị ấy.
Làm sao, bạch Thế Tôn,
Vị đệ tử của Ngài,
Hoan hỷ trong giáo lý,
Lại không chứng hữu học,
Còn muốn đoạt mạng sống?
Ôi, danh vọng thế gian!
12) Lúc bấy giờ, Tôn giả Godhika đã đem lại và sử dụng con dao.
13) Rồi Thế Tôn được biết: “Ðây là Ác ma”, liền nói lên bài kệ với Ác ma:
Như vậy là sở hành,
Của bậc Ðại Anh hùng,
Không còn nuôi ước vọng
Tạo thêm dòng sinh mạng,
Ðoạn tận ái, ái căn,
Godhika nhập diệt.
14) Rồi Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo:
— Này các Tỷ-kheo, chúng ta hãy đi đến sườn núi Isigili, Kàlasilà, tại chỗ thiện nam tử Godhika đã đem lại và sử dụng con dao.
15) — Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
Các vị Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn.
16) Rồi Thế Tôn cùng với một số đông Tỷ-kheo đi đến sườn núi Isigili, Kàlasilà, và Thế Tôn thấy từ đằng xa, Tôn giả Godhika đang nằm trên giường, với hai vai mở rộng (bị thương hay co quắp lại).
17) Lúc bấy giờ một làn khói đen tối đi về phía Ðông, đi về phía Tây, đi về phía Bắc, đi về phía Nam, đi về phía Trên, đi về phía Dưới.
18) Rồi Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo:
— Này các Tỷ-kheo, các Ông có thấy làn khói đen tối ấy đi về phía Ðông, đi về phía Tây, đi về phía Bắc, đi về phía Nam, đi về phía Trên, đi về phía Dưới không?
— Bạch Thế Tôn, chúng con có thấy như vậy.
19) — Này các Tỷ-kheo, đó là Ác ma đang đi theo dõi thức của thiện nam tử Godhika: “Thức của thiện nam tử Godhika được an trú ở đâu?”. Và này các Tỷ-kheo, thiện nam tử Godhika đã nhập diệt, với thức không an trú ở đâu cả.
20) Rồi Ác ma tay cầm đờn thất huyền cầm màu vàng, đi đến Thế Tôn, sau khi đến nói lên bài kệ:
Trên, dưới và bề ngang,
Bốn phương, các phương giữa,
Ta tìm, nhưng không gặp,
Godhika đi đâu.
21) (Thế Tôn):
Vị Anh hùng kiên chí,
Thường Thiền lạc, Thiền tư,
Ngày đêm đầy nhiệt tình,
Nhưng sự sống, không tham,
Chiến thắng quân thần chết,
Tái sanh không đi đến,
Chinh phục ái, ái căn,
Godhika nhập diệt.
22)
Còn kẻ bị sầu muộn,
Từ nách rơi huyền cầm,
Dạ-xoa bị thất vọng,
Liền biến mất tại chỗ.

Xuất hiện trong các kinh A Hàm