3. Valliya Thera. He belonged to a brahmin family of Vesāli, and was named Gandimitta (v.l. Kanhamitta). Much struck by the Buddha when he came to Vesāli, he joined the Order under Mahā Kaccāyana. Because he was dull of insight and depended too much on his colleagues, he was called Valliya (creeper), like the ivy which must lean on something in order to grow. Later, following the advice of Venudatta Thera, he developed insight.

In the time of Sumedha Buddha he was a rich brahmin, well versed in learning. Later, he renounced eighty crores of wealth, and, after becoming an ascetic, lived on a river bank. There the Buddha visited him, and, seated on an antelope skin, preached the Doctrine. The ascetic paid him great honour and gave him mangoes and perfume and flowers.

In the Apadāna verses, quoted in ThagA., it is said that Valliya was born in the city of Vebhāra, built by Vissakamma, and that he left the household at the age of five. ThagA.i.292f.; two verses addressed by him to Venudatta are included in the Thag. (167-8).

He is probably identical with Candanamāliya of the Apadāna. Ap.ii.423f.

3. Valliya Thera. Ngài xuất thân từ một gia đình Bà-la-môn ở Vesāli , tên là Gandimitta (vl. Kanhamitta). Đức Phật rất cảm kích khi Ngài đến Vesāli , và Ngài đã gia nhập Tăng đoàn dưới sự chỉ đạo của Mahā Kaccāyana . Vì Ngài kém hiểu biết và quá phụ thuộc vào bạn đồng tu, Ngài được gọi là Valliya (dây leo), giống như cây thường xuân phải dựa vào một vật gì đó để phát triển. Về sau, theo lời khuyên của Venudatta Thera , Ngài đã phát triển tuệ giác.

Vào thời Đức Phật Sumedha, ngài là một Bà-la-môn giàu có, thông tuệ học thức. Về sau, ngài từ bỏ tám mươi triệu tài sản, và sau khi trở thành một nhà tu khổ hạnh, ngài sống trên bờ sông. Tại đó, Đức Phật đã đến thăm ngài, ngồi trên một tấm da linh dương và thuyết giảng Giáo Pháp. Nhà tu khổ hạnh đã hết lòng tôn kính ngài và dâng tặng ngài xoài, hương liệu và hoa.

Trong các bài kệ Apadāna, được trích dẫn trong ThagA., có nói rằng Valliya sinh ra tại thành phố Vebhāra, do Vissakamma xây dựng, và ông rời khỏi gia đình khi mới năm tuổi. ThagA.i.292f.; hai bài kệ ông gửi cho Venudatta có trong Thag. (167-8).

Có lẽ ông giống hệt với Candanamāliya của Apadāna. Ap.ii.423f.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 144 - Chương 2 : (CXLIV) Valliya (Thera. 22)

CXLIV) Valliya (Thera. 22)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh ở Vesàli, trong một gia đình Bà-la-môn, được đặt tên là Kanhamitta. Khi đến tuổi trưởng thành, ngài thấy uy nghi đức độ của đức Phật khi đức Phật đến Vesàli. Khởi lòng tin, ngài xuất gia với sự hướng dẫn của Tôn giả Mahà Kassapa (Ðại Ca-diếp). Với trí tuệ chậm chạp và mới bắt đầu tinh tấn, ngài phải dựa vào trí tuệ của các đồng Phạm hạnh đến nỗi ngài được gọi là Valliya (loài cây leo), vì loài cây này không thể tự lớn được, nếu không dựa vào một vật gì. Một hôm, ngài đi nghe Trưởng lão Venudatta giảng, ngài trở thành sáng suốt, trí tuệ chín muồi, ngài hỏi vị Thầy của ngài với những bài kệ:

167. Những bổn phận cần làm,

Với tinh cần tinh tấn,

Những bổn phận cần làm

Với người muốn giác ngộ.

Con sẽ làm tất cả,

Con không có thối thất,

Hãy xem sự tinh tấn,

Sự nỗ lực của con.

168. Ngài hãy nói cho con,

Con đường nhập bất tử,

Với yên lặng thiền tư,

Con đạt Thánh yên lặng,

Như dòng sông Hằng Hà,

Nhập sâu vào biển cả.

.

Xuất hiện trong các kinh A Hàm