https://thuvienhoasen.org/a26693/di-bo-tong-luan-luan

3. Tác giả và niên đại

Vasumitra được phiên âm là Bà-tu-mật 婆 須 密, dịch nghĩa là Thế Hữu (世 友) hay Thiên Hữu (天 友). Vasu là thế gian, Mitra là bạn. Do đó Thế Hữu được sử dụng rộng rãi hơn là Thiên Hữu. Tác giả có thể là: 
 

(1) Tổ  thứ 7 (sống khoảng thế kỷ thứ 3 sau Phật Niết-bàn) trong 33 vị Tổ Ấn Hoa trong lịch sử thiền tông.

(2) Là một trong 4 vị luận sư trứ danh của Hữu Bộ, xưa nay thường gọi là Hữu tông tứ đại luận sư: Pháp Cứu (Dharmatràta), Diệu Âm (Ghosa), Thế Hữu (Vasumitra) và Giác Thiên (Buddhadeva).  

HT. Thánh Nghiêm, trong Lịch sử Phật giáo Ấn Độ, cho rằng Vasumitra là người thuộc Hữu Bộ, nghĩa là một trong bốn đại luận sư của Hữu Bộ sống vào khoảng thế kỷ thứ 4 sau Phật Niết-bàn. 

Theo HT. Trí Quang, Ngài Vasumitra chủ biên bộ Đại Tỳ Bà Sa không phải là luận chủ của bộ này. 

Theo Từ Điển Phật Học Huệ Quang (Tập II), tr. 1061, Ngài Vasumitra người Ấn Độ, viết Dị Bộ sống vào khoảng thế kỷ thứ I, II TL). 

Theo cuốn Buddhist Sects in India của N. Dutt, Ngài Vasumitra có thể là: (1) người kiết tập Mahāvibhāsa Śastra (Luận Đại Tỳ-bà-sa) thuộc Hữu Bộ; (2) thuộc phái Sautrantika (Kinh Lượng Bộ). 
 

Theo công trình nghiên cứu của Tao-Wei Liang trong A Study on the I-Pu-Tsung-Lun-Lun, trong luận thư Phật giáo có tất cả 5 Vasumitra: (1) Người xuất hiện vào khoảng đầu thế kỷ thứ 3 sau Phật Niết-bàn, tác giả của bộ Phẩm Loại Túc Luận (Prakaraṇā Pāda Śastra, số 1542) và Giới Thân Túc Luận (Dhātu Kāya Pāda Śastra, số 1540); (2) Vasumitra sống vào khoảng thế kỷ thứ 4 sau Phật Niết-bàn. Ngài là một trong tứ đại luận sư trong giai đoạn biên tập Đại Tỳ Bà Sa Luận (Mahāvibhāsa Śastra) dưới thời vua Ca-nị-sắc-ca (Kaniṣka); (3) Vasumitra trong bộ phái Sautrāntika cho rằng ngay cả trong trạng thái diệt thọ tưởng định vẫn còn có tâm vi tế; (4) Vasumitra xuất hiện sau Phật Niết-bàn khoảng 1000 năm trong Câu Xá Luận (Abhidharmakośa Śastra); (5) Vasumitra mà ngài Huyền Trang học giáo lý Thuyết Nhất Thiết Hữu ở Kashmir. 

Theo Tao-Wei Liang, các nhà nghiên cứu Trung Hoa cho rằng tác giả của luận thư là Vasumitra mà tên tuổi của ông thường xuất hiện trong Đại Tỳ Bà Sa Luận.  
 

Thật khó xác định về niên đại khả tín của tôn giả Vasumitra và thời điểm bộ luận này ra đời. Riêng người viết cho rằng, bộ luận này có thể ra đời trong giai đoạn Ngài Thế Hữu chủ trì kỳ kiết tập kinh điển lần thứ 4 do vua Kaniska ngoại hộ tại Ấn Độ vào hậu bán thế kỷ thứ nhất sau CN. Ngài chính là người cùng với ngài Mã Minh (Asvaghosa) đồng chủ trì cho cho kỳ kiết tập kinh điển lần thứ 4 tại Ấn Độ tại Kaniska. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Vasumitra_(Buddhism) 

From Wikipedia, the free encyclopedia

Part of a series on
Buddhism
Glossary Index Outline
show History
show Dharma Concepts
show Buddhist texts
show Practices
show Nirvāṇa
show Traditions
show Buddhism by country
Religion portal
v t e

Vasumitra was a Buddhist monk of the Sarvastivada school who flourished in the 2nd century CE. A native of Gandhāra, he presided over the 4th Buddhist council in Kashmir, administered by Kanishka I. He is credited as contributing to the Mahāvibhāṣā.^[1]

Contribution[edit]

Vasumitra put forward a thesis to defend the tenet of the Sarvastivada school that dharmas exist in the past and future as well as the present. According to this argument, dharmas exist in a noumenal or latent state in the future until they attain a moment of causal efficacy (karitra) in the present. This marks their entry into a functional relationship with other phenomena. When this moment is past, they reenter into a noumenal state that is understood as "past." Vasumitra's theory of temporality was accepted in preference to the views posited by other monks such as Dharmatrāta, Ghoṣa, and Buddhadeva.^[2]

Ancestor[edit]

Vasumitra is the eighth zen ancestor. According to Soto Zen tradition, Vasumitra "always wore clean clothing. He used to wander around the villages carrying a wine vessel, whistling and singing. People thought he was crazy."^[3]

References[edit]

1. ^ "Nichiren Buddhism Library". www.nichirenlibrary.org. Retrieved 29 December 2018.
2. ^ "Vasumitra". Oxford Dictionary of Buddhism. Oxford University Press. 2003.
3. ^ "Vasumitra". Transmission of light. Shambhala. 1990.

 

Từ Wikipedia, bách khoa toàn thư miễn phí

 

Bản dịch của Vasumitra
tiếng Phạn	Vasumitra
người Trung Quốc	世友 hoặc 婆須蜜多
tiếng Nhật	世友 ( Rōmaji : Seu )
Thuật Ngữ Phật Giáo

Một phần của loạt bài về
đạo Phật
Bảng chú giải Mục lục Đề cương
trình diễn Lịch sử
trình diễn pháp Các khái niệm
trình diễn văn bản Phật giáo
trình diễn thực hành
trình diễn niết bàn
trình diễn truyền thống
trình diễn Phật giáo theo quốc gia
cổng thông tin tôn giáo
v t e

Vasumitra là một tu sĩ Phật giáo của trường phái Sarvastivada phát triển rực rỡ vào thế kỷ thứ 2 CN. Là người gốc Gandhāra , ông chủ trì hội đồng Phật giáo lần thứ 4 ở Kashmir , do Kanishka I điều hành . Ông được ghi nhận là người đóng góp cho Mahāvibhāṣā . ^[1]

Đóng góp [ chỉnh sửa ]

Vasumitra đưa ra một luận điểm để bảo vệ giáo lý của trường phái Nhất thiết hữu bộ rằng các pháp tồn tại trong quá khứ, tương lai cũng như hiện tại. Theo lập luận này, các pháp tồn tại trong trạng thái bản chất hay tiềm ẩn trong tương lai cho đến khi chúng đạt được một khoảnh khắc hiệu quả nhân quả (karitra) trong hiện tại. Điều này đánh dấu sự gia nhập của họ vào một mối quan hệ chức năng với các hiện tượng khác. Khi khoảnh khắc này qua đi, họ trở lại trạng thái hư vô được hiểu là "quá khứ". Thuyết thời gian của Vasumitra được chấp nhận thay vì quan điểm của các nhà sư khác như Dharmatrāta , Ghoṣa và Buddhadeva . ^[2]

Tổ tiên [ chỉnh sửa ]

Vasumitra là vị tổ thứ tám của thiền tông. Theo truyền thống của Soto Zen, Vasumitra "luôn mặc quần áo sạch sẽ. Anh ta thường đi lang thang khắp các ngôi làng mang theo một bình rượu, huýt sáo và ca hát. Mọi người nghĩ rằng anh ta bị điên." ^[3]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

1. ^ "Thư viện Phật giáo Nichiren" . www.nichirenlibrary.org . Truy cập ngày 29 tháng 12 năm 2018 .
2. ^ "Vasumitra". Từ điển Phật giáo Oxford . Nhà xuất bản Đại học Oxford. 2003.
3. ^ "Vasumitra". Truyền ánh sáng . Shambhala. 1990.